Gloire à Allah qui nous a choisi pour religion l’Islam , la seul religion acceptée par Lui, qui a fait de nous la nation juste et équitable afin qu’elle témoigne du fait que tous les Messagers ont bien transmis le message divin à leur peuple, et qui a fait du Prophète (SAW) notre témoin le Jour du Jugement.

Parmi les règles prescrites par Allah, on trouve l’ordre de prescrire le bien et d’interdire le mal : " Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdit le blâmable. Car ce sont eux qui réussiront ". [3 :104]

Par son infinie sagesse, Allah (SWT), permet à celui qui est incapable de rectifier le mal par sa main, de la faire par sa langue, ou au moins de le réprouver par son cœur. Et c’est le niveau plus bas de l’Iman (foi). La punition pour ne pas prêcher le bien et interdire le mal est grave.

Le Prophète (SAW) a dit : " Vous devez prêcher le bien et interdire le mal , autrement Allah envoiera rapidement sur vous une punition ; et vous le supplierez alors mais il ne vous répondra pas ". (Tirmidhi)

Dans le cadre de l’obéissance à cet ordre émanant d’Allah et de Son Prophète, et pour les musulmans du continent Nord Américain et d’ailleurs, je présente cette critique du Soufisme. Cela sera, Incha Allah, profitable pour les musulmans ignorant les dangers cachés du Soufisme, et qui de par leur science superficielle de l’Islam, ou pour d’autres raisons, sont dupés en croyant que l'agrément d'Allah (SWT) est atteint par des doctrines mystiques et ascétiques et que la relation entre l’homme et Allah est maintenue à travers des prêtres auto-désignés.

La déviation du droit chemin a poussé quelques dirigeants musulmans à une certaine période de l ‘histoire à croire que la perfection de la pensée pouvait être atteinte en mélangeant la philosophie grecque aux croyances islamiques. Ils ont contaminés la pureté et la simplicité de l’Islam comme mode de vie. Cela a ouvert la porte à l’ésotérisme (science cachée) , l’élitisme (individus spéciaux choisis pour des missions) et le mysticisme (adoration non présente dans la Sunna ), concepts qui se sont développés plus tard comme une religion à part .

La religion de l’Islam est basée sur le Livre d’Allah et la Sunna du Messager d’Allah (SAW).

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Allah a envoyé son Prophète (SAW) bien aimé avec la guidée et la religion de vérité ; en faisant cela, il a parfait ses faveurs sur ceux qui ont suivi la guidée, les musulmans, et a rendu clairs leurs droits et obligations " [" Prescrire le bien et le interdire le mal " de Ibn Taymiya ]

Cela signifie qu’aucun humain n’a le droit de prescrire aux gens autre chose que ce qu’a prescrit Allah ou Son Messager (SAW), ni d’interdire une chose qu’Allah ou son Messager (SAW) n’ont pas interdit .Celui qui se permettrait un tel acte introduirait une religion totalement différente, suivant l’exemple des Gens du Livre qui ont pris leurs prêtres et rabbins comme divinités avec Allah (SWT).

C’est le chemin des innovateurs que d’introduire des Bid’a (innovations religieuses) sous formes de paroles ou d’actions, de les imposer à ceux qui tombent sous leur influence, et à les forcer par n’importe quelle méthode à les conserver. C’est ainsi qu’ont agi les Khawarijs et les Rawafids et les autres sectes (Khawarijs : ceux qui se sont rebellés contre Ali , 4^ième Calife et l’ont tué. Ils considèrent tout pécheur comme mécréant qu’il faut exécuter. Rawafids : ce sont les chiites non Zaydites , ceux qui ont abandonné Zayd , petit fils de Ali , lorsqu’ils leur a interdit d’insulter Omar et Abou Bakr. Ce terme désigne les sectes chiites qui insultent les Compagnons du Prophète (SAW) (Imamites , Ismaélites (Druzes , Musta’liites et Agha Khani) et Alawi ou Nussairites)).

Les soufis ont exploité l’état chaotique des états au 5^ième et 6^ième siècle (post-hégire) et ont invité les gens à suivre leur chemin, affirmant qu’ils allaient remédier à ce chaos conformément à la guidée du Cheikh de leur ordre .Ils ont inventé leur propre ordre et établi leurs propres critères, bien que ces critères ne soit pas confirmés par le Quran et la Sunna.

L’imam Malik Ibn Anas, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : " Ce qui ne faisait pas parti de la religion au temps du Prophète (SAW) et ses Compagnons (RA), ne fera jamais parti de la religion ."

Il a ajouté : " Celui qui introduit une Bid’a dans la religion de L’Islam et affirme que c’est une bonne chose, affirme par cela que Muhammad (SAW) a trahit son message et qu’il ne l’a pas complètement transmis, malgré la parole d’Allah : " Aujourd’hui J’ai parfait pour vous votre religion et complété Ma faveur sur vous, et agréé l’Islam comme religion pour vous "" [ S-5 V-3 ]

Le Prophète (SAW) a dit une parole précise fermant la porte à toute innovation dans la religion : " Vraiment , la meilleur des paroles est le livre d’Allah , la meilleure des guidées celle de Muhammad (SAW), les pires des choses sont celles nouvellement inventées (dans la religion). Toute chose nouvellement inventée est une Bid’a (innovation) et toute Bid’a est un égarement et tout égarement est en enfer ". (Abou Daoud , An-Nassai )

La Sunna est la seconde source de jurisprudence islamique. La réfuter toute ou partiellement est une action de Kufr (mécréance). En fait, adhérer au Quran et à la Sunna est une barrière contre toute déviation, comme l’a confirmé le Prophète (SAW) : " Je vous ai laissé 2 choses après lesquelles vous ne pourrez jamais vous égarer , tant que vous y resterez accrochés : le livre d’Allah et Ma Sunna. Les deux ne seront jamais séparés jusqu’à ce qu’ils atteignent mon Hawdh-Al-Kawther (fleuve réservé au Prophète SAW le jour du jugement) " (Imam Malik dans " Al-Mouwatta ").

Adhérer à tout autre source en dehors des deux sources divines mentionnées ci-dessus est une déviation en soi. Les textes du Quran et de la Sunna prophétique indiquent que :

• Faire volte-face au Livre et à la Sunna est une pratique des mécréants et hypocrites (S-3 V-32 : " Dis: ‹Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles ! " et S-4 V-62 : " Et lorsqu'on leur dit: ‹Venez vers ce qu'Allah a fait descendre et vers le Messager›, tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi. " )

• Il est obligatoire aux musulmans dans leurs disputes de se référer aux 2 sources divines (S-4 V-59 : " Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement). "

• Le Messager (SAW) est notre modèle du meilleur mode de vie (S-33 V-21 : "En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. "  )

En considérant les rappels évoqués ci-dessus, examinons le Soufisme et ses ordres et évaluons-les à partir du livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager (SAW). La Ummah (nation) musulmane a subi de nombreuses catastrophes tant politiques, économiques qu'humaines, mais a toujours réussi à survivre, à se relever et à poursuivre sa mission avec détermination et persévérance, sans tenir compte des "coups" qu’elle dû endurer. Les catastrophes spirituelles laissent quant à elles des cicatrices profondes qui détruisent la beauté de l’Islam.

 

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